دامن کو ذرا دیکھ ذرا بند قباکر Ahmadies lives matter

 

دامن کو ذرا دیکھ ذرا بند قبا کر

آر۔ ایس بھٹی

پچھلے دنوں پی ٹی آئی کےایم پی اے نذیر چوہان کے خلاف وزیراعظم کے معاون خصوصی برائے اکاونٹیبلٹی نے مقدمہ درج کروایا ہے جس میں انھوں نے یہ موقف اختیار کیا ہے کہ نذیر چوہان نے مجھے قادیانی کہہ کر میری زندگی داو پر لگا دی ہے ۔ 

اس مقدمہ کے بعد بھی کیا کسی کے ذہن میں یہ شک رہ جاتا ہے کہ پاکستان میں احمدیوں کی زندگیاں کس قدر خطرے میں ہیں۔ اگر ایک اعلی حکومتی عہدیدار کی زندگی کو محض  اس بنا ء پر خطرہ  لاحق ہو سکتا ہے کہ اس پر  احمدی ہونے کا جھوٹا الزام لگایا گیا ہے،  تو اس سے اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ پاکستان میں موجود عام احمدی کی زندگی کس قدر خطرے میں ہے لیکن آفرین ہے ان حکومتی وزیروں اور مشیروں پر جو احمدیوں کے خلاف ان تمام خطرات کو محض" پروپیگنڈا"  قرار دیتے ہیں۔ 

       پاکستان میں یہ روایت برسوں چلی آ رہی ہے کہ      

جب کوئی ایمانداری سے کام کر رہا ہو تو اسے ----> قادیانی کہہ دو

جب کسی کو راستے سے ہٹانا ہو تو اسے ----> قادیانی کہہ دو

جب بھی کسی سے اختلاف رائے ہو تو اسے ----> قادیانی کہہ دو

لیکن ایسا غالبا پہلی مرتبہ ہوا ہے کہ کوئی شخص اس الزام کو لے کر عدالت جا پہنچا ہو۔  شہزاد اکبر کے اس مقدمے نے ان تمام حکومتی دعووں کی قلعی کھول کر رکھ دی کہ پاکستان اقلیتوں کے لئیے ایک محفوظ ملک ہے اور حکومت کے اپنے ہی مشیر نے اسے کٹہرے میں لا کھڑا  کیا ہے۔ گویا اس  گھر کو اس کے اپنے ہی چراغ نے آگ لگا دی۔ 

اس کے بعد حکومت کے مشیر برائے مذہبی امور کا جو بیان سامنے آیا وہ بھی انتہائی شرمناک ہے جس میں انھوں نے کمال ڈھٹائی سے اس بات پر زور دیا ہے کہ جب شہزاد اکبر نے یہ وضاحت دے دی ہے کہ وہ قادیانی نہیں ہیں تو ان کی وضاحت کو قبول کرنا چاہیئے اور الزام لگانے والوں کو معذرت کرنی چاہیئے۔ علامہ طاہر اشرفی کے اس بیان سے صاف ظاہر ہو رہا ہے کہ ان کو اس بات کی ذرا سی بھی پرواہ نہیں ہے کہ پاکستان میں موجود احمدیوں کی زندگی کو کیا خطرات ہیں ؟ ان کی کل دلچسپی محض اس بات میں ہے کہ کسی طرح شہزاد اکبر کو غیر قادیانی ثابت کیا جا سکے اور ان کی زندگی کو لاحق خطرات دور کئیے جا سکیں۔ یہ علامہ، وزیراعظم  کے خصوصی مشیر برائے مذہبی امور ہیں ، لیکن خدا معلوم یہ کون سے مذہب کی تعلیمات پر عمل پیرا ہیں جس میں ایک عام شہری کی زندگی کی کوڑی کی بھی قدر نہیں

پاکستانی معاشرہ بہت سے تضادات کا شکار ہے مثلا لوگ ملاؤں کو برا بھلا کہنے کے ساتھ ساتھ ان کے پیچھے نمازیں پڑھنا اور ان کے پاس اپنے بچوں کو دین کا علم سیکھنے کے لئیے بھیجنا اور ان کے اشاروں پرکسی دوسرے مسلک یا مذہب کے لوگوں پر ظلم کرنا عین عبادت گردانتے ہیں 

ہمسایہ ملک کی فلمیں، ڈرامے دیکھنا جائز سمجھتے ہیں لیکن ان کے پیاز،  ٹماٹر حرام جانتے ہیں 

مغربی معاشرے کو تو کسی صورت برداشت نہیں کرتے مگر مغربی ممالک کے ویزے لگوانے کے لیئے لمبی لائنوں میں کھڑے ہو کر انتظار کرنا ان کی زندگی کا نصب العین ہے 

انھی تضادات کی لمبی فہرست میں ایک اضافہ پچھلے کچھ عرصے میں ہوا ہے کہ متواتر اقلیتوں کا استحصال کرو اور متواتر اقلیتوں کے محفوظ ہونے کا راگ الاپتے رہو۔ کبھی کبھی تو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ کیا اس ملک میں رہنے والے سبھی لوگوں کے دل اور دماغ میں درست اور غلط کا موازنہ کرنے کا احساس ختم ہو چکا ہے کیا واقعی ان میں کوئی رجل رشید باقی نہیں رہا۔ ان کے  معیار دوسروں کے لئے اور خود کے لئے اس قدر مختلف کیوں ہیں ؟ 

اور جناب کہاں ہیں شاہ محمود قریشی ؟ جنھوں  نے جرمنی میں  احمدیوں سے متعلق سوال پر سینہ تان کر کہا تھا کہ یہ سب پراپیگنڈہ ہے۔ انھیں چاہیئے تھا کہ وہ شہزاد اکبر کو بھئ سمجھاتے کہ احمدی پاکستان میں بالکل محفوظ ہیں اور یہ سب پراپیگنڈہ ہے، اور یہ کہ اگر انھیں کسی نے قادیانی کہہ بھی دیا ہے تو اس سے انکی  جان کو قطعا کوئی خطرہ لاحق نہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ اگر وہ اپنی پر اثر تقریر شہزاد اکبر کے سامنے بھی کرتے تو یقینا اس مقدمے کی نوبت نہ آتی اور حکومت کی اپنی ہی صفوں میں موجود یہ اختلاف کھل کر یوں سامنے نہ آتا   

لیکن اسے آپ قدرت کی ستم ظریفی کہہ لیں کہ حقائق نہ چاہتے ہوئے بھی سامنے آ جاتے ہیں اور وقت کی گردش ہر گزرتے لمحے کے ساتھ سچائی کو سامنے لے کر آ جاتی ہے اور محفوظ اقلیتوں کے دعووں کی حقیقت خود حکومت کے اپنے ہی وزیروں مشیروں کے بیانات سے کھلتی جاتی ہے اسی لئیے کسی نے کیا خوب کہا ہے 

اتنی نہ بڑھا پا کئی داماں کی حکایت 

دامن کو ذرا دیکھ ذرا بند قبا کر

Read More

“Ways to achieve Taqwa”

 By:  M.A.Virk

    Allah says in the Holy Quran

 Before I start to present my humble submission about rightness, I pray that I act upon    every word that I have to quote today.

Taqwa is a broad word that literally means “to avoid evil things" - the most precise definition of Taqwa according to the Holy Qur'an and the hadiths is "Fear of God"

 The whole Quran states

         “Verily the most honorable of you in the sight of Allah is a one, who is most righteous."

 Allah the all-knowing makes it absolutely clear, that the root of all virtues is Taqwa.

 The word Taqwa mentions more than 250 times in the Holy Quran and integrate with every aspect of human’s life- our prayers, our actions, our relationships, our trade deals, and in all other interactions., Taqwa is the main guiding factor, and that what Allah has continuously reminded us.

In the very beginning of the holy Quran declares loud and clear that;

This is a perfect book; that no doubt in it; it is a guidance for the righteous.

Means having Taqwa even in its very basic form is fundament requirement for seeking the true guidance from this ultimate book.

According to a hadith, The Holy Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) was asked:

“What deeds will take people to Paradise?  The Holy Prophet said: "Taqwa and Good character."

 Once someone asked Abu Hurayrah razi allah talah un ho,  about the meaning of Taqwa.

He replied have you ever taken a thorny path? What did you do, He said, " if I saw thorns, I would avoid them, and try not to get entangled in thorns?" Hazrat Abou Hurayrah razi allah un ho said, "This is Taqwa."

Source: al-Zuhd al-Kabīr 963

The Promised Messiah A.S further states;

There are many elements in righteousness. It is righteousness to avoid pride and self-esteem and to refrain from unlawful acquisition and ill manners. A person who displays courtesy and good manners, converts his enemies into friends. Blessed is the one who adopts righteousness in a time of success and prosperity and most unfortunate is one who does not turn to righteousness after stumbling

( Malfoozat, Vol. I, p. 77 ).

Our beloved Imam Hazrat Khalifa tul Mashi Khamis aba.said

Taqwa is to abstain from vanity, selfishness, unlawful wealth and to refrain from unkind habits and to display good morals is also Taqwa [righteousness]. “[Good] Morals does not only mean to speak with a soft tone or using polite language. Instead the attributes such as bravery, generosity and modesty are all moral strengths and using them at the correct time makes they part of one’s morals.”

This is the principal teachings which we must always bear in mind wherein we should exhibit good morals by adhering our every action to Taqwa.

At the last I conclude with a prayer that May Allah enables us to spend our lives according to the teachings of the Holy Quran and enables us to fulfill our promises to make virtuous changes within ourselves in line with righteousness. Ameen

Read More